在中国传统丧葬仪轨中，寿衣的选择与穿戴是一项极为庄重且富含深意的环节，它不仅是生者对逝者最后的体面安置，更承载着对生命轮回的敬畏与对往生世界的祈愿。这一过程，远非简单的衣物穿戴，而是一套融合了民间信仰、地方习俗与宗法伦理的精密仪式，其间的每一个细节都值得深入探究。
寿衣的选择，首要考量的是材质、款式与数量，其间蕴含着深厚的文化隐喻。材质上，绝对忌讳使用动物皮毛与绸缎，民间相信前者会使逝者来生堕入畜生道，而后者音同“断子”，恐对家族香火延续不利。因此，多选用轻柔、透气的纯棉或上等麻布，以求逝者安宁。款式则通常沿袭明清时期的传统样式，男子为长袍马褂，女子为袄裙套装，这象征着对华夏衣冠的坚守与回归。在数量上，寿衣普遍遵循“重单不重双”以及“五领三腰”或更隆重的“七领五腰”等古制。“五领三腰”即五件上衣搭配三条下装，其数字背后关联着五行八卦的平衡思想，旨在为逝者构建一个圆满的防护体系。颜色则以庄重的藏青、深褐为主，内衬多为素净的白色或浅色，整体风格力求古朴、端庄。
寿衣的穿戴时机与具体操作，更是一门严谨的学问，必须在特定时刻依据严格步骤进行。最佳的穿戴时间是在逝者弥留之际、身体尚柔软时完成，民间称之为“冲喜”或“穿寿得寿”，认为这能使逝者整齐体面地踏上彼岸。若已确认死亡，则需待身体彻底冷却后方可进行，以免惊扰灵魂。穿戴过程需由至亲或经验丰富的长者操作，务求轻柔、恭敬。顺序一般从内到外，从下到上，依次穿着。每一个结都必须打成活结，这不仅是便于穿戴，更深层的寓意是解开阳世羁绊，象征生命轮回的顺畅无阻。穿戴完毕后，通常还会在逝者手中放置金银元宝或食物，口中含握玉器或铜钱，并覆以“面衣”，这些配套仪轨共同构成了一个完整的送别体系，旨在祈愿逝者在另一个世界富足安详，不受饥寒之苦。
| 项目 | 选择与穿戴要点 |
|---|---|
| 材质选择 | 通常选用棉、麻等天然材质，避免使用化纤；颜色以素色为主，常见深蓝、黑色或褐色 |
| 款式特征 | 采用传统中式设计，一般为对襟或斜襟款式，男女款式需区分；衣裤套装需完整无缺 |
| 穿戴时机 | 应在逝者身体尚未完全僵硬前完成穿戴，通常于确认死亡后2-4小时内进行 |
| 穿戴顺序 | 由内到外逐层穿戴，先穿内衣裤，再穿中层衣裤，最后着外衣；穿戴过程需保持庄重 |
| 配件搭配 | 需配备布鞋、袜子和帽子，女性可搭配头饰；所有配件应保持风格统一 |
| 禁忌注意 | 避免使用纽扣（可用布带系结），衣物不得有破损；穿戴时禁忌眼泪滴落寿衣 |
由此可见，民间白事中寿衣的选择与穿戴，其精髓远超越物质层面，它是一套通过物质形式来表达精神关怀与文化传承的复杂符号系统。它细致入微地体现了子孙后代的孝道思想，并深刻反映了民众对生死、对彼岸世界的朴素理解与美好寄托。在当代社会，尽管仪式可能有所简化，但其中所蕴含的慎终追远、敬天法祖的核心人文精神，依然值得我们在尊重传统的基础上，予以深刻的体认与传承。